04/12/2024
Procès des trois milliards.
Quand le direct de la RTB revèle les turpitudes de la justice gréco-romaine aux masses.
"L'école burkinabè est comme un abattoir installé dans un pays de végétariens. Plus on abat des animaux, plus la situation devient absurde" disait Joseph KI ZERBO dans son livre Éduquer ou périr. Et c'était pour révéler le déphasage entre l'école coloniale et la réalité sociale de notre pays. De la justice, on peut bien en dire autant: " La justice burkinabè est comme une aiguille utilisée pour coudre une fracture ouverte. Plus l'on coud la fracture, plus l'on augmente inutilement la douleur". Le procès en direct de Amidou TEIGNAN et ses co-accusés vient montrer l'injustice sur laquelle repose la justice burkinabè. Si la société est fondée sur une justice sociale basée sur la morale et sur l'éthique, la justice gréco-romaine est fondée sur le droit positif élaboré depuis les indépendances pour asservit et dominer les masses. Plus on tente de rendre justice par le droit gréco-romain, plus la société se sent mal, plus la société voit sa douleur et sa frustration augmenter. Au finish, la justice gréco-romaine fait le lit de l'injustice sociale. Et il fallait ce procès pour que le peuple sache ce qui se passe entre les quatre murs de nos tribunaux entre juges,procureurs et avocats qui avaient fini de faire de la justice une propriété privée , un cercle de pédants et de rhéteurs, un cenacle des disciples de Protagoras réservé à ceux-là qu'on appelle les initiés du droit qui sont, en réalités, plus les initiés de la rhétorique et de la manipulation.
La plus grande platitude, sinon la plus grande déraison de la justice gréco-romaine, c'est son manque d'éthique. La justice n'a pas une échelle de valeurs, cela veut dire qu'un prévenu est un prévenu, un voleur est un voleur. Il n'y a rien de grave dans le droit qui touche à l'honneur et à la dignité..Un voleur de trois milliards qui a certainement fait mourir plus de deux cents enfants malnutris dans la région de l'Est est traité avec les mêmes égards qu'un voleur de mouton qui a fait perdre quarante mille francs à son propriétaire. Et c'est le droit. Face à ce que le philosophe éthicien appelle le dérapage de la raison humaine, le juriste lui demande de se taire, de bien écouter et de ne pas se mêler du droit dont il est un profane. Et c'est là que la justice gréco-romaine révèle la deuxième grave erreur monumentale et sociale. La connaissance du droit étudié au département du droit est confondue à la connaissance de la justice qui relève de l'épistémologie et de l'éthique. Quel rapport fondamental nos juristes ont pu établir entre la justice sociale et le droit gréco-romain? Je voudrais bien qu'on me le présente pour lecture. Et d'ailleurs, les juristes, pour se moquer des autres domaines, jouent dans le faux et dans le mensonge en érigeant une science secondaire sinon tertiaire en une science première. Et c'est bien faux. La médecine, les mathématiques et la philosophie sont les sciences premières qui ont donné naissance à toutes les autres sciences. Le droit est bien une science secondaire comme la sociologie d'Auguste Comte. Et l'on pourrait dire qu'un juriste n'a pas sa place là où se trouvent un mathématicien, un médecin et un philosophe. Que les juristes se mettent derrière quand on parle du primat de la science. Voilà l'histoire qui fonde la vérité scientifique. La galvauder, la refuser, c'est refuser la scientificité du monde, c'est construire sur du vide, sur du faux. Et pour preuve: il est plus facile d'avoir un diplôme dans une faculté de droit que dans une faculté de médecine,de mathématiques ou de philosophie..Si l'on peut penser à l'échec d'un juriste au département de mathématique,l'échec d'un mathématicien, d'un médecin ou d'un philosophe au département de droit est impensable à moins qu'ils ne décrètent leur échec. Et dans la vie, on dort d'abord dans une maison construite grâce à la géométrie, ensuite, on se soigne grâce à la médecine, enfin, on donne un sens à sa vie en travaillant pour se nourrir grâce à la raison, avant de se présenter probablement un jour devant un juge.
Le direct du procès des 3 milliards vient révéler les véritables maux qui minent notre justice et qui font la douleur et la misère de notre société. Le procès révèle la dictature de la mécanique du droit sur la raison humaine et sociale. Les avocats se battent pour nous faire comprendre que le monde se joue dans la fixation, dans la rigidité et dans l'universalité. Ce qui est une arnaque du droit gréco-romain. Notre société est fondée sur une échelle de valeurs.. Dans nos villages, celui qui couche avec la femme d'un homme hors de la famille n'est pas jugé comme celui qui couche avec une femme de la famille. Les coucheries extra-conjugales n'ont pas le même degré de gravité. Celui qui fait du mal à la Nation, à l'État ne peut pas avoir les mêmes considérations de droit social que celui qui fait du mal à un individu ou à un groupe..
En somme, je lance solennellement cet appel pour appeler les sociologues, les anthropologues, les psychologues et les philosophes à se saisir des questions de justice. Je dis bien des questions de justice et non pas des questions de la mécanique du droit gréco-romain.Comment comprendre qu'on applique un droit mort, universel, impersonnel, anti social sur une société vivante et dynamique? Il est temps de mettre fin à ce que j'appelle le complexe du diplômé de droit, sinon le complexe du juge ou de l'avocat. C'est la vie d'une Nation qui est en jeu et qui se joue. L'universel est un mensonge. L'équité de la justice sociale n'a rien à voir avec l'équité du droit gréco-romain. L'équité de la justice sociale est basée sur une chaîne de valeurs. Ce qui est équitable en Europe peut être inéquitable ici au Burkina. Quand je donne mille francs à mes fils avant de voyager, il ressort que l'aînée réclame une part supérieure à ses petits frères. J'ai dit à sa mère que c'est normal. Être l'aîné d'une famille donne des avantages tout comme les aînés quand ils réussissent, ils ont l'obligation de prendre en charge les petits frères. C'est quoi l'équité sociale entre un grand frère et un petit frère? C'est quand dans 150F, le grand frère empoche 100 francs et le petit frère prend 50 f sans se plaindre.
Nous devons refonder notre justice en la débarrassant des turpitudes du droit-gréco romain. Il nous faut un droit intelligent qui va forcer les acteurs judiciaires à être intelligents ou à mettre la Nation et la société au-dessus des individus. Dans l'équité juridique du droit gréco-romain se trouve la pire forme d'inéquité sociale
Ayons le courage de révolutionner cette justice privatisée par les juristes au nom du droit gréco- romain. C'est la société et la Nation qui gagnent.
Adama Amadé SIGUIRE
Écrivain Professionnel
Consultant en leadership et management des cellules
Enseignant de philosophie.
